Muy pocas cosas son lo que parecen por fuera. A veces eso es bueno, a veces malo. Por eso existe la mitzvah de juzgar a una persona por el lado del mérito: lo que vemos rara vez es toda la historia, ni siquiera sólo parte de ella.
¿Quiénes son Gog y Magog? El enemigo. ¿Quién es Moshiach? El héroe. Pero, ¿quiénes son realmente, por dentro, y no sólo por fuera? Al fin y al cabo, el cuerpo no es más que un vehículo. Es un «coche» para desplazarse. Puede ser asombroso en apariencia, pero al fin y al cabo, como ocurre con un coche, es el conductor quien marca la diferencia.
Un conductor veterano en un coche normal a menudo puede superar a un conductor inexperto en un coche más potente. Del mismo modo, un alma grande en un cuerpo débil puede acabar siendo una persona mucho más poderosa que un alma débil en un cuerpo fuerte. La fuerza muscular es un activo valioso, pero rara vez más que el cerebro. Los cuerpos son cruciales, pero nunca más que las almas que les dan vida, sobre todo porque los primeros mueren y las segundas, en general, no, lo que les permite tener un impacto continuo en la historia.
Hoy en día, muchos consideran que «cultura moderna» e «historia bíblica» son oxímoron. Hace mucho tiempo el hombre era intelectualmente subdesarrollado. Hace mucho tiempo era espiritualmente poco sofisticado. No sabía mucho sobre cómo funcionaba el mundo y, a menudo víctima de él, divinizó a las fuerzas de la naturaleza para poder «sobornarlas». Este patético esfuerzo por controlar el clima dio lugar a la religión y, finalmente, a la Biblia.
Al menos esto es lo que muchos quieren hacer creer al hombre. Los agnósticos y los ateos trivializan la religión y se burlan del servicio de Dios para poder hacer lo que les venga en gana. Para ellos es una ecuación sencilla: Sin Dios, no hay religión, no hay Biblia y, por tanto, no hay obligación moral. Sin Verdad Absoluta sólo existe la opinión subjetiva, que puede hacer la vida mucho más despreocupada. Hitler, ysv «z, persiguió y asesinó a los judíos por esta misma razón.
¿Los «buenos»? Son las personas que están de acuerdo con ellos. ¿Los «malos»? Son los que se oponen a ellos e imponen su idea del bien a los demás. ¿Gog y Magog? Un mito bíblico. ¿Moshiach? Cualquier tipo de salvador que defienda su versión del bien. Desde luego, no tiene por qué ser religioso, ni siquiera judío. Sólo tiene que defender los principios que su sociedad aprecia. Se puede convenir en que los cuerpos de hoy no son los mismos cuerpos de las personas de los tiempos «bíblicos». Es con respecto a las almas que impulsan estos cuerpos lo que crea controversia, que según la Cábala distan mucho de ser nuevas. Tampoco lo son sus mandatos, aunque sí lo sean sus métodos para llevarlos a cabo.
En pocas palabras, las almas se reencarnan. Vienen, se van y vuelven a venir. Muchas cosas pueden cambiar a lo largo del tiempo respecto a los cuerpos que conducen, pero la naturaleza del alma que llevan dentro cada vez sigue siendo la misma. En consecuencia, puede traer el mundo de la Biblia a los tiempos modernos, algo que la persona media puede no reconocer sin cierto bagaje bíblico y cabalístico.
Pues, al igual que la naturaleza del conductor afecta a la «apariencia» del coche, la naturaleza de un alma afecta a la «apariencia» del cuerpo. Un alma antigua similar a la de un faraón puede acabar dando a un cuerpo moderno una apariencia similar a la de un faraón, aunque con un caro traje europeo. Del mismo modo, un alma parecida a la de Moshé puede hacer que un cuerpo moderno tenga una apariencia parecida a la de Moshé, aunque con un traje israelí más barato. El parecido moderno con figuras antiguas es algo más que una mera coincidencia.
Estas ideas también pueden ayudar a explicar las anomalías históricas. Por ejemplo, ¿por qué algunas personas intentan ascender en el poder haciendo todo lo necesario para ello sólo para fracasar, mientras que otras «engañan» al sistema y salen victoriosas? ¿Por qué algunas personas gravitan hacia el bien mientras que otras parecen ser «arrastradas» en dirección al mal?
Como los historiadores tienden a buscar respuestas «naturales» a circunstancias tan antinaturales, a menudo se les escapa la verdad. Se centran en las tendencias políticas actuales y en las circunstancias históricas para «enmarcar» los acontecimientos del día, sin considerar siquiera que puedan estar actuando otros poderes. Al no creer en planos superiores de la realidad, no pueden ver cómo ellos son la razón de lo que está ocurriendo, y cómo.
Primero fueron los dirigentes europeos. Se podría haber pensado razonablemente que tras el Holocausto se habrían arrepentido y habrían superado su antisemitismo latente. En lugar de ello, crearon descaradamente pretextos para atacar al Estado judío. Al más puro estilo amalekiano, se centraron más en socavar a Israel que en hacer frente al creciente problema árabe que les rodeaba. Aunque consumirlos importaba menos que destruir todo lo judío.
Luego estaba el propio dirigente estadounidense. En momentos más tranquilos podría haberse cuestionado sus motivos para presionar al Estado judío para que se sometiera a todas las propuestas de la ONU que ponían claramente en peligro su existencia continuada. Otros lo hicieron.
Debía de saber, al menos a cierto nivel, que su causa no tenía que ver con el bien o el mal, sino que se basaba en una mayor afiliación al mundo musulmán. Otros lo sabían. ¿Qué le impulsaba? ¿Por qué estaba tan comprometido con un Estado para los palestinos cuando sabía perfectamente, al igual que todos los miembros de su gabinete, que la creación de uno sólo daría lugar a una segunda Gaza? Los que le votaron, entre ellos muchos judíos, supusieron que sabía algo que ellos ignoraban y confiaron en él. Tenían razón en lo primero, se equivocaron en lo segundo.
También sabía desde el principio que Irán tenía la bomba. Sabía que los detractores tenían razón, que dar libertad nuclear a Irán sería peligroso para el Estado judío. De lo que no se daban cuenta era de que, aunque el hombre que veían por fuera buscaba ingenuamente la paz con Irán, su alma por dentro estaba cargando intencionadamente la pistola apuntando a su némesis judía.
Cuando Naval HaCarmelli maldijo a Dovid HaMelej, dice que «su corazón le golpeó». La Cábala explica que esto significa que, en cierto nivel, sabía que, al ser la reencarnación del malvado hechicero Bilaam, se reencarnaba para reparar el pecado de intentar maldecir al pueblo judío en tiempos de Moshé. Así pues, aunque maldecir a Dovid HaMelej pudo parecerle bien en ese momento, le pareció terriblemente mal una vez que lo hubo hecho.
Del mismo modo, el líder estadounidense se sintió envalentonado. Sólo después de poner en marcha la guerra final de Gog y Magog percibiría por fin la trascendencia histórica de sus actos, cuando ya sería demasiado tarde para deshacer lo que había hecho.
Moshiach también empezaba a sentir que había más en él de lo que había percibido hasta entonces. Mientras se «preparaba» para su misión, empezó a darse cuenta de que había más en su interior de lo que revelaba su exterior. Sin embargo, la humildad le impidió llegar a la conclusión lógica.
En lugar de eso, se limitó a hacer lo que siempre hacía: la voluntad de Dios lo mejor que sabía y podía. En el pasado, se había visto obligado a responder a las crisis porque era su naturaleza inherente hacerlo. Ahora, su compulsión a hacerlo en la medida en que se lo pedía la historia provenía de lo más profundo de su ser.
Nunca se había reunido ni hablado con ninguno de los líderes mundiales que planeaban su salida de la escena política, si no de la vida por completo. No le consideraban lo bastante importante como para tratar con él directamente. Los alborotadores surgen de las filas de los desvalidos y pueden ser «derribados» tan rápidamente como ascendieron. Desde luego, tenían los medios para hacerlo fácilmente.
Sin embargo, ignorarlo sólo le facilitaba el trabajo. No tenía que perder el tiempo respondiendo directamente ante nadie más que ante Dios. Fue el primero de los muchos errores tácticos que Gog y Magog han cometido siempre. Esta vez les costaría la existencia para siempre.
* * *
Los tanques se pusieron en posición. La marina israelí también. No era una buena sensación estar en gran inferioridad numérica. Increíblemente superados en número. Los soldados israelíes eran buenos, pero no tanto. Incluso con la fuerza aérea volando por encima les superaban ampliamente en número y calcularon que tardarían menos de un par de horas en perder la guerra y su amado país. El fin estaba cerca.
«Esto va a ser una increíble prueba de fe», le dijo un soldado israelí al otro. El segundo soldado ni siquiera reconoció sus palabras.
«Esto es exactamente lo que se predijo», continuó. «Dice que en la guerra final va a parecer completamente desesperado para los judíos… como si todo hubiera fracasado… como si todo estuviera perdido».
«Todo está perdido», espetó su amigo, sin dejar de mirar de frente a la futura fuente de esa pérdida. Tras cierto silencio, el primer soldado continuó.
«Escucha, no sé qué decirte que cambie tu perspectiva. Pero no nos queda mucho tiempo para hacerlo bien».
«En eso estoy de acuerdo», dijo el segundo soldado, malinterpretando las palabras del primero. «Calculo que tardará unos 30 minutos en pasarnos por encima».
«Eso no va a ocurrir», dijo el primer soldado con lo que a su amigo le pareció una confianza fuera de lugar.
«¿Cómo puedes estar tan seguro?», preguntó el segundo soldado. «Nos superan diez veces como mínimo». Se detuvo un momento para evaluar mejor la situación. «Todo lo bueno se acaba», dijo con firmeza. «Supongo que nuestro fin ha llegado un poco más rápido de lo que pensaba».
«Danny», dijo el primer soldado, «tienes que dejar de hacer eso. Lo que se avecina va a poner nuestra fe al límite. Sé que no eres tan religioso…».
Danny se rió a carcajadas al quedarse corto. Era tan laico como el que más.
«Pero tienes que creerme», continuó el primer soldado. Hizo una pausa antes de pronunciar sus siguientes palabras. «Toda esta guerra, por loca y militarmente abrumadora que sea, no se reducirá a las armas. Se reducirá a la fe en Dios. FE EN DIOS», recalcó, tanto para sí mismo como para su secular compatriota.
«Quédate conmigo…», continuó. «Quédate con Dios. Ocurrirán cosas como nunca antes y tienes que estar preparado para ello, de lo contrario . . .» Su voz se entrecortó, sin saber qué decir a continuación.
Danny miró a su amigo a los ojos. «Realmente crees en estas cosas, ¿verdad?».
«¡Pues sí, claro!»
Danny volvió a observar al enemigo, pero por primera vez consideró las palabras de su amigo. No estaba seguro de por qué se le ablandaba el corazón, pero sospechaba que tenía que ver con la gravedad de la situación, o más exactamente, con la desesperanza de la situación. Si había un momento en el que iba a creer, pensó para sí, era entonces. Desde luego, ya no tenía nada que perder haciéndolo.
Danny volvió a mirar a los ojos de su amigo y dijo, bastante torpemente: «Vale. Creeré».
El primer soldado le dirigió una mirada que sugería que no estaba convencido. Al fin y al cabo, nadie cambia tan rápido, ni siquiera en una trinchera. Pero cuando sus miradas se cruzaron, vio por primera vez algo en ellas que le hizo pensar que tal vez, sólo tal vez, su compañero por fin estaba entrando en razón.
«Ahora sé que Moshiach está aquí», dijo bromeando, como para aligerar un poco el momento. «¿Danny cree? Moshiach debe de estar aquí!»
* * *
El Primer Ministro examinó los últimos datos de inteligencia militar. De hecho, la situación era desesperada. Aunque había dado la orden de armar las armas nucleares, sospechaba que, llegado el caso, no las utilizaría. No era un hombre religioso en sí, pero le seguía preocupando responder ante Dios «más adelante».
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El líder norteamericano, alias «Gog», también estudió los últimos datos de inteligencia. Ya estaba planeando cómo tratar al desaparecido Estado de Israel después de la guerra. Nunca se le ocurrió, ni siquiera por un momento, que dentro de seis horas, sólo seis horas, estaría lamentando su propia existencia.
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«Alá ha sido benévolo con nosotros», dijo el líder persa a su general. «¡El enemigo sionista será destruido sin que tengamos que utilizar ni una sola arma nuestra! »
«Tal vez sigan siendo necesarias…», dijo el general iraní, deleitándose con la idea de acabar finalmente con el Estado judío.
«Tal vez», dijo sonriendo a su amigo militar, cuando de repente la sonrisa desapareció de su rostro. Cuando el edificio en el que se encontraban empezó a tambalearse, los dos hombres se miraron, momentáneamente confusos. Entonces los ojos de ambos se abrieron de par en par mientras se gritaban simultáneamente: «¡Terremoto!» y se agachaban bajo la mesa más cercana.
A miles de kilómetros de distancia, Moshiach se había limitado a levantar los brazos. Pero sabía que estaba teniendo un impacto dramático sobre un malvado enemigo del pueblo judío en una tierra lejana. El fin, en efecto, estaba cerca, y se acercaba día a día.
* * *